jueves, 28 de diciembre de 2006

eudaimonia y otros vicios


entrando única y exclusivamente en la dimensión subjetiva de la terrible palabra 'felicidad' hay muchísima materia de estudio, su búsqueda -siempre presente en la naturaleza humana bajo esa palabra u otra- ha hecho al hombre pensar y reflexionar en su definición y concepto, origen y causa, la manera de lograrla o alcanzara, incluso si es real.
algunas de estas teorias han quedado 'obsoletas' para el actual y obeso eterno consumidor, pero nunca estan de mas.
y no del todo obsoletass ahora que lo pienso, sino macabramente retorcidas, si aristoteles decía que un momento feliz no nos hace felices si no el bien supremo al que aspiramos los hombres por toda la vida, se transforma a la actualidad hacia 'solo eres feliz viviendo momentos kodak'

ya ni siquiera el concepto hedonista de placer=felicidad [visto de una manera muy simple yo lo se] se puede aplicar ahora, de otra manera todos los gordos fumadores adictos a la television y la pornografía serían felices -y yo no se si lo sean, pero las revistas y la tele nos dicen que no deben a menos que compren el producto para bajar de peso, dejar de fumar y tener sexo por horas-.
si la ética epicureista busca un equilibrio entre dolor y placer para encontrarla, de ninguna manera se podria aplicar al mundo actual. o sufres para tener el cuerpo sintiendo todas las miradas o gozas tragando y en un sillón sintiendote miserable al espejo, y puede existir quien tenga descargas gigantes de endorfinas y un narcisimo encantadoramente absorbente al ejercer una sola de esas dos (dando esto como ejemplo, puede aplicarse a todo), como sea... actualmente no podemos tener un equilibrio

ni siquiera quiero detenerme a pensar en la felicidad cristiana, infantil ambivalencia de dolor y sufrimiento con redención, agachar la cabeza, aceptarte basura mezclado con la 'ley del amor' y el perdon eterno... da escalofrios

racionalmente, ¿bienestar es igual a felicidad? ¿a que se refiere el bienestar? lamentablemente todo es subjetivo y esta frase puede malentenderse y podriamos privar a un masoquista de su fuente de placer, y momentos felices. eso sin contar todas esas curiosas parafilias que tan humanos nos hacen.

el concepto de que la felicidad es una virtud (estoicos) tambien queda un poco obsoleto pero podría aplicarse de manera bizarra al mundo moderno, si en vez de tomarlo cono una actividad se aplica como pasividad de la manera mas cínica

maslow inventó una pirámide motivacional en la que el ente feliz llegaba a satisfacer sus necesidades en todos sus niveles -que parecen sacados de un curso de motivacion personal y liderazgo empresarial-. pero en verdad ¿quien diablos esta auto-realizado hoy en dia? ni siquiera el antiguo papa o donald trump, y eso que salen mucho en la tele [si sales en la tele eres feliz, no?]

concluyendo -y es que nunca teminaría de aplicar estas divertidas teorias y pensamientos a la hermosa realidad- la eudaimonia no es un concepto facil de definir, menos de encontrar porque ..."no es un ideal de la razón, sino de la imaginación" dado que todos somos patologias diferentes con patas, con experiencias diferentes, nuestro subjetivo mundo siempre sera influido por el panorama y bla bla bla... te invito a que busques esa maldita palabra, te la inyectes, te la fumes, la comas, la ejercites, la compres, la forniques, la guardes, la desperdicies, tomale fotos, disfrútala, chúpala, sientate con ella, respétala.... o simplemente no lo hagas y haz lo que quieras.

miércoles, 20 de diciembre de 2006

[advertencia: el contenido de esta entrada es meramente ficcional y fué escrito por una mente ociosa y sin ninguna experiencia en la materia, las conclusiones o data que se puedan obtener probablemente sean basura]


la relación sonido-imagen/música-simbolo puede darse de muchas maneras: videos musicales, chiflar por la calle, soundtracks de películas, luces neon verdes en una discoteca escuchando musica electrónica, etc.
esta relación magnífica puede hacer de nosotros lo que sea, pondré como ejemplo una película o serie de televisión. las imagenes reproducidas nos dicen algo, tienen un tema o guión o bien simbolizan algo, su acompañante perfecto (el sonido o música) nos puede llevar a otro lugar, magnificar la escena, contradecir lo expuesto por la imagen. juntos crean ambientes, dan personalidad, controlan nuestro estado de ánimo y exaltan nuestra imaginación.

me encanta disfrutar ambientes bien creados por estos dos (imagen/sonido), y aterrizando en un ejemplo claro y conciso se encuentra Shiro Sagisu, creador de la música de neon genesis evangelion y karekano, entre otras muchas cosas.
para crear concordancia entre la vista y el oido no se límita a un género musical, al contrario, explora todos los ritmos y variaciones posibles.
creo que el secreto en su exitosa manipulación del ánimo y creación de contextos está en que sabe como manejar los impulsos imperceptibles para el yo consciente freudiano. no quiere decir que su música sea imperceptible cuando se yuxtapone con la imagen, al contrario, su presencia es fuerte casi imposible de ignorar. un concepto cercano a lo absurdo, y por eso tan genial.

¿quien mas podría hacer una o mas canciones para definir y estilizar la personalidad de cada uno de los personajes? [y aquí entra no solo lo visual, si no lo imaginativo porque no es necesario ya ver al personaje en pantalla, la música nos lleva a su recuerdo]. Shiro Sagisu crea situaciones felices, simples, ordinarias con melodias pop. puede crear situaciones emocionales, viscerales y llegar a lo grotesco con música de orquesta. con la misma facilidad y probablemente con los mismos instrumentos crea entornos de desolacion, angustia y desesperación.
esto solo alimenta toda la gama de nuestras emociones y hace que nuestro estado mental (consciente o incosciente)se identifique con la persona, personaje o situación expuestos. es una sintonía afectiva con las personalidades y el ambiente.

como dije en un principio, simplemente magnífico... así que cuando estoy frente a una experiencia audio-visual abro bien los ojos, pero tambien los oidos.

viernes, 15 de diciembre de 2006

homoios, stasis

de acuerdo a la teoría hipocrática mi humor predominante es la flema.
acuñando el termino de Walter Cannon [y cuya influencia en el mundo de la salud es muy grande en mi] debo buscar un -equilibrio dinámico- . no es conveniente hablar de las características de este -equilibrio dinamico- en este momento, basta con mencionar que los factores que lo rigen responden a cambios efectuados en el medio interno y externo [micro y macrocosmos, etc]
traducido a la música y como esta puede cambiar nuestro ~humor~ tendría que existir un ingreso positivo de influecias sanguinolentas, coléricas y melancólicas por mi natural tendencia por la flema calmada e indiferente.

eso claro en teoría porque la mayor parte del tiempo escucho música flemática, pero tengo accesos estabilizadores escuchar colericamente Prodigy, Faithless, Chemical Brothers, The Knife, Placebo etc a todo volumen mientras corro por un parque, o nado en una alberca hasta agotarme y querer desorbitar los ojos con los dedos de la primera persona que pase. o bailar (o mas bien convulsionar] colericamente con trance al volumen mas ensordecedor


tambien estan los esporádicos, optimistas, románticos, sanguinolentos pensamientos con grupos como Of Montreal, Belle and Sebastian, Iron & Wine. Daft Punk haciendome reir a carcajadas y sus videos de colores hipnotizandome con una sonrisa de pendejo en la cara.

en la parte melancólica siempre puedo contar con las notas de Radiohead, sedandome, apaciguandome, diciendo a mi sistema operativo: OK computer, i might be wrong. siempmre tendre a los smashing pumpkins para sentirme irritable pero cansado como una rata en una jaula

AHH pero siempre seré fiel a mi flema (por muy asqueroso que suene) porque me gusta ser calmado, estoico....Vive l'Indifference!!!!!

miércoles, 13 de diciembre de 2006

A Dream about the Funeral of Professor P

Jan Svankmajer


A Dream about the Funeral of Professor P
by Jan Svankmajer


I lie on top of a huge crate (the kind to be found in parks where gardeners store their tools or which are used for storing salted sand for scattering on pavements). A bed is carefully made for me on top of this crate - a pillow below my head, and I am covered by a duvet. I am falling asleep when all of a sudden I hear some noise. Some people are coming to my crate. There is a crowd headed by prominent Czech intellectuals. They carry packages in their hands. They kneel in front of my crate (without noticing me) and pray. Then they stand up one by one and go up to the crate, opening the lid together with me and my sheets (at this moment I have to hold the lid with both hands in order not to fall off) and throw their packages into the crate. At the same time they always cross themselves. I know that the packages contain pieces of Professor P.'s flesh. Now K.B. approaches the crate and carries something wrapped in torn, greasy newspaper. Before throwing it into the crate he unwraps it and takes out a roll of prepared skin. He tells me that it is the skin of Professor P. and throws it into the crate. Then the painter J.P. comes to the crate and holds something like portable "mirrors" with a handle. On these mirrors she has arranged Professor P.'s bones woven through with artificial flowers (reminiscent of old Baroque relics). She passionately kisses the mirrors and throws them into the crate.


[November 12, 1980]